阴阳先生做道场，风水先看住宅风水阴阳先生是属于道法一脉的，做道场，镇法为主的工种，一般风水先生不做道场的，由阴阳先生做的风水先生是以帮人看住房或坟地的地理位置为职业，常常要通过阴阳学说来辅助完成工作；人的条件地方的条件及所修的法，就是法侣地三种先要得法，才能说你本身条件够不够，地点合不合适，所以渐修当中，要建立金刚之理金刚之体不动的道场密宗也教你们看风水，春夏秋冬早晚变化都不同，有些地。
在我国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”现特指专为人看住宅基地和坟地等地理；“夫以我六祖大鉴禅师，道侔千佛，德被含生，固足以耀后世而垂无穷，独於其肉身所在道场，区区咫尺之地，辄不及百年而即中落者，虽曰人谋之不臧，要亦未尝非地形之失利相其阴阳，观其流泉，岂虚语哉”风水有“。
正一教道士多以散居为主，一般多不蓄发，有的住庙，有的在家，正一教以画符道场法事祛病捉鬼为主很多正一教道士多兼职，除非穿上道服，否则从外表上很难区分由于没有严格管理，正一教道士的素质也参差不齐加之；基本上到场做屋的话也不是没有可能，但以现在这个时代事业不太方便。
学习风水首先要学习识龙，要能够分辨龙的贵贱吉凶，这个是最基本的一个技能通过看山脉能知道龙脉好不好所谓龙脉就是山脉看过卫星地图的就会发现，从上而下的去看山脉就像一条巨龙，在地上爬行一样，这个很形象古人用龙来形容山脉；首先，在自己的院子里做道场一般来说都是自己去世的亲属，与自己无直接关系的不可以其次，做道场一般来说都是悼念亡灵，各种符幡会布满整个院子，营造亡灵聚会最后，关键是让别人来自家院子里做道场会改变自己家的风水格局。
后来有人建议他们去找风水师看看，那个风水师捣腾了半天，说这个地方是土地菩萨的道场，住这里犯了“地煞”，要拆房搬家，两老舍不得，就问有没有别的办法，风水师说只有迁坟过来，让祖宗过来给土地爷道歉，并要在祖坟边。
道教看风水什么书
我们中国人讲外面环境叫风水，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说福人居福地，福地福人居有懂得风水的，看到中国古时候这些修行人的道场，都是最好的风水，他们怀疑是不是这些出家人都懂得风水都会看风水，为什么他们。
一间空屋，用来作酒吧舞厅，和用来作道场，由于参加者心境念头不同，发射的电波毫不同，当然磁场毫不同，这就是所谓“风水”有异而追究风水之因，就在人心的念头电波磁场，所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好心念。
我去年在他家请过，是正规的道家符，还送了护身符，他们是老法师开光，我用着很灵验佛生无量天尊，心诚则灵，神明保佑。
在古典文学诗词里，见到一些文人羡慕出家人，在他们想像当中，最好的环境都被出家人居住了，世法讲风水，风水绝佳之处都被出家人占有了他们所说的这些话，乍听之下很有道理，因为自古以来的丛林寺院道场，确实都是最。
所以我们如果能到大成就者闭关修行过的道场去修持，自然可以获得加持，成为修持上很好的助缘利用风水来选择道场选择闭关之处，对一位瑜伽行者来说是必要的但我发觉在汉地，人们往往利用风水为死去的祖先找墓地，这其实是。
道教看风水吗
1、宣化上人答一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了问佛教有没有看风水宣化上人答风水在你的心心好，自然有善神守护3尤其在道场里头，也不要讲命运，不要批八字我们佛教徒不应该去信命运的。
2、人死后做道场是有的，看风水找埋葬地也是有的，至于有无用处，只要信就有。
3、在重庆两路有个方法师，看起风水还是黑不错的我们不是本地的，但是一直在重庆这面开厂，我家里的厂效益一直不好，后来还是在别人的介绍下，找到了这个方法师，叫他帮我们看了下，他看了之后就说是我们厂子的地理位置不。
