源作者:柏话易经
屯卦多久转运《易经之变易》一书是花费了两年的时间，于2014年底完成，应广大读者的要求，并借助微信公众平台，将陆续的将该书与大家分享，先睹为快，敬请大家关注！如要转载，请注明出处，或者联系作者。望尊重版权!
比之屯
比卦发生一爻变，得到变卦水雷屯卦。
《彖》曰：“屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。”
屯，为始生之卦，水生木，上卦坎水生下卦震木，它讲的是生的伟大，起步之艰难，也有屯积的意思。“动乎险中”，明知有坎险却不畏惧，仍然勇往直前。天造地设，万物处于草昧状态，此时就需要建立政权来进行管理，管理那些混乱不宁的社会秩序。
比之屯告诉我们，和平时期有利于万事万物的生长发展。开国之初，政通人和，百废待兴，一切都欣欣向荣，正如《岳阳楼记》所描写的：“吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”
从群雄逐鹿的师卦到一统江山的比卦，从师之蒙到比之屯形成一个循环。比之屯代表着社会各方面的力量重新洗牌，建立了新的平衡，社会各团体之间像刚刚诞生的幼苗一样彼此和谐共生，相互的辅助，快乐吉祥。
一个人的成长过程，首先要经过师的阶段，名师指路，团队打拼。其次，进入比的阶段，比就是要建立一个和谐的广泛的人脉资源，建立一个有利于你成长的环境。古人讲：“天时不如地利，地利不如人和。”人与人之间比和，人人都能辅助你，你还会担心你的前途命运吗？
如何建立人和？
很简单，水地比和，你以上善若水的品德对待他人，他人必以厚德之胸怀包容你，这就是人和。如果你以坎险之水陷人，必然遭到厚土克坎水。
古人云：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”。面对困难中的朋友，你能像犹宋公明的“及时雨”出手相救，朋友必然会报之以桃李，同时也拓展了你的人脉，蓄积的力量，使你的事业得以发展。
所以说，水地比和，万物得生。
比之坎
比卦发生二爻变，得到变卦坎为水。
《彖》曰：“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！”
在师之坎卦中，我们讲过坎水的两方面特性，一是上善之水，二是坎险之水。那么，比卦相应的也有两种品德，一种是以上善之水待人，另一种是以坎险之水陷人。两种品德，一正一反，其结果一个比乐，一个比祸。
比卦作为和平之卦，比之坎更多的反映了水善的一面。老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”这段话是“比之坎”的最好解读，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以水的品性是最接近于不可道的“道”。
“夫唯不争，故无忧。”因为“不争”，所以“无忧”。“不争”就是“为无为”。不争就是和平。老子在《道德经》末尾写道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”为而不争就是比和。比卦“以建万国，亲诸侯”，也就是要达到“上善若水”的境界。
比之蹇
比卦发生三爻变，得到变卦水山蹇。
《彖》曰：“蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。”
蹇上卦坎为水；下卦艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。《序卦传》：“睽者，乖也；乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”睽就是有矛盾，相互之间乖离，背道而驰，行动就困难，如果因为矛盾而爆发冲突，那就是灾难，所以睽卦之后就是蹇卦，蹇就是难。
比之蹇告诉我们，比卦是接受了同样的教育、同样的命令，大众在行动上就会保持一致。比卦贵在于同一性，这种同一性可以解决睽的矛盾，从而消除了蹇难。见险而能止，停止行动，然后寻求群体的力量，与大众保持一致性，这就是“比”，“比”可以克服各种坎险，有利于正邦。
比之蹇与师之解相对应，师之解卦讲的是“动而免乎险”，排除坎险需要导师以及导师领导的团队一起来解决困难。解卦中的坎卦在下，一般指的是内忧，需要师卦迅速的去平定。同样是面对坎险，比之蹇强调的是众人应该团结一致，等待师长的领导和指挥。蹇卦中的坎卦在上，代表着外患，面对外患只能徐徐图之，不可贸然妄动，所以需要比卦来和平相处。
有师就有比，有蹇就有解。斗争之后就是和平，和平不一定就是天下太平，和平不是绝对的自由，和平也不是绝对的平等，和平只是重新改变了规则，新的规则必然产生新的矛盾。面对矛盾，我们是选择师还是选择比，是敢于亮剑还是韬光养晦，这就要依势定夺。
战国时期，合纵连横的实质是各国之间的师、比、蹇、解而进行的外交、军事斗争。合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个强国，以防止强国的兼并。连横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩展土地的目的。合纵与连横变化无常。公孙衍、张仪、苏秦等人游说于各个国家，合纵既可以对齐，又可以对秦；连横既可以联秦，也可以联齐，这就是所谓“朝秦暮楚”。后来，因为秦国的势力不断强大起来，成为东方六国的共同威胁，于是合纵成为六国合力抵抗强秦，连横则是六国分别与秦国联盟，以求苟安。秦国的连横活动，目的是为了破坏六国间的合纵，以便孤立各国，各个击破。
（待续）
【作者简介】柏峻峭师承终南山道家九重天庄观一脉，是中国传统文化的弘扬者、国学易经的研究者，柏老师研究易经哲学多年，著写了《柏话易经》和《易经之变易》两本书作。他对卦爻辞的解读不同寻常，既有深度，又有广度，让玄之又玄的易经智慧走下神坛，惠及大众，开启心智。多次被省市电台邀请做节目嘉宾，受聘于多家大型企业做管理顾问，如果您在生活中、工作中、学习中遇到疑难问题，可以联系老师，柏老师常年在各大书院主讲《易经大智慧》，大力推广、宣扬国学，并开播了微课堂，同样的《易经》，不一样的观点，全面系统地讲解了64卦，深得广大国学爱好者的支持。 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
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