我那时五六岁光景，庄上来了一个五十多岁的算命瞎子，由他八岁的儿子桂传子，拿竹棍牵着，住到西头吴绪祥家里，开张算命。
瞎子姓郑，丧偶，天庭饱满，满口黄牙，但声如洪钟。
精神严重缺乏的十年代，人们将算命视为一种信仰，母亲就是其一。吃罢晚饭，一庄的男女老少都来听他忽悠；他不打卦，只算命，直说到口角冒沫；他的世界应该没有白天黑夜，因为上半夜他的生意，甚至鸡叫一遍，仍旧有人围着不走。
临庄的人也闻风而来，都夸他算的灵验，心服口服；吴家蜗居陡然狭窄，还有人挤坐在门墩外，有意无意地听讲。
郑瞎子不要米，只要钱，大概一次一两块钱，在那时要价已算很高，但是人们都掏心掏肺，愿意出钱，实在有点费解。瞎子的儿子与我同岁，脸蛋儿四方四正、白皙俊秀，他那时经惯了风霜，脸上油油的，泛光，很羡慕。他不算命，但偶然也会替父亲递补一两句行话，便愈发觉得这对父子珠联璧合，玄妙莫测。
村里人好像一下子空前的慷慨，由衷地信仰，几乎无一例外都在郑瞎子那儿，领教过教化和安排。而后，家家开始忙乎，该冲晦气的冲晦气，该挪物件的挪物件，动土的动土，移栽的移栽，因为这样就可以辟邪，保。母亲更是深信不疑，号召我们都满屋拔墙钉，以为那是眼病的祸根……
那个时代，真的很值得怀念，因为贫穷，家家的茅舍准时冒炊烟，户户的孩子满地打滚；唱书的、放的，玩皮影的、黑眼挑子、炸爆米花的、要饭的、打彩的、小鸟叨签、说媒的，组成了我们的童年，成了而今奢侈的怀念。
所以郑瞎子父子成了一时的红人并不奇怪，家家都以请他们到家吃饭为荣。我清晰记得，父母把他们接到家里来，好酒好菜款待，好给几个孩子算算命。昏黄的煤油灯下，烟气氤氲，瞎子开场，全家人侧耳倾听，生怕漏掉一句话。记得郑瞎子算我有一句“表面老实，内心乖戾”，我已年过四十，性情果真如其所言，没有跑偏。
郑瞎子父子行踪漂泊，以卜为生，住了半月，就云游去了。
大约过了五六年，他们又来庄里，这一次他憔悴不堪，桂传已高我半头，只是不曾上学。那时候。年壮的都已出门打工，留在家里的老年人，也没有先前热情；因为生意萧条，他在我家只住了两天，就又一瘸一拐地走了。我记得他跟我父母说：“孩子大了，要上学，总不能牵着我到老吧”，母亲随手把一件夹克送给了桂传，他千恩万谢。
第三次见到他们父子时，桂传已经十七八岁，长的高高大大，英俊潇洒，只是眉宇间有一抹淡淡的愁云。那一次乡亲们都不甚留心他们，年轻人忙赚钱，老年人忙活计，听他满嘴跑舌头的人不多啦。
从此以后，我再也没看过他们，这期间一定发生了诸多变故，这对无依无靠的父子浪迹，必然惨淡出局。老瞎子应该早已，那么桂传近况如何，是否和我一样娶妻生子，都是未解之谜。
儿时的记忆翻滚，算命的难保其身，套路纷繁的世道推着我们马不停蹄；萍水转身，风云失散，今天忽然想起他们，涂抹一点文字，遥寄思念吧……
瞎子算命算得很准确的秘密
有不少找过瞎子算命的人，都觉得算得很准确。而找那些明眼的术士算命的人又觉得不太灵验，所以有人不相信算命那一套。我有幸接触过这些人，看过几本命书，一些情况，不妨谈点个人看法。大概有点命理学基础的人看这篇议论会合适些，会相信我讲的不假。
我国传统算命术中最有影响力的是四柱算命术，即八字算命。尽管古代命书浩如渊海，但一般人看来都会感到很费力。这不是现代人看不懂，是那些书根本就没有把问题讲清楚。它不象西方科学那样，突出，具有完整的论证体系，而看起来都是支离片解，众说纷纭。一些命理权威的论述更是叫人无所适从，结果研究命理的人一个个都成了书呆子。而悟性稍微好一点的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪里呢？我认为能够验证的算法就是很有价值的，得引起注意。民间瞎子算命那套算法，还是比较准的，它们师出有门，据说在张家界那边有个谷教，本经是从那里传出的。当然瞎子授徒不用书本，而是带徒弟背歌诀，每晚半夜起来背一遍，一百天后带徒弟出门在实际中训练，指点一下就行了。这个算法与命书上的不同，大概是以下一些问题：
一、万年桩
万年桩是瞎子算命的一个重要歌诀，一年两句，如年就是“甲子丙寅初三子，二四六闰十。”推算时由农历引出，甲子是该年的干支年号，丙寅是该年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子时立春。二四六闰十记的是小月，每月二十九天，这年闰十月。
由此进行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一个人的四柱八字。根据二十四节令歌诀推出各个节气的准确时刻。根据天干司令用事歌推出戊土旺几日、丙火旺几日等等。
二、小儿生相和关煞
以下是一首推算小儿生时命相的歌诀，生时即：
（晚上-点子，（-点丑，（-点寅，（-点卯，（-点辰，（-点巳，（-点午，（-点未，（-点申，（-点酉，（-点戍，（-点亥。
只要看准时辰就可以推算了，这很实用。
子午卯酉面朝天，寅申巳亥侧身眠，辰戍丑未脸伏地，临盆当试用心鉴。
辰戍丑未背太阳，父在家中不在旁，脐带缠颈独辰有。亥子丑时头向地，
寅卯辰人脚向西，巳午未人头向北，申酉戍人头指西。子午卯酉单头顶，
或偏二三分，寅申巳亥双头顶，单顶偏右始为真，三日之前人送物，
时真易产哭声增，辰戍丑未双顶是，胞胎受定正时辰。
子午卯酉北方幼年人逢生，
寅申巳亥西方中年人逢生，
辰戍丑未东方老年人逢生。
子寅辰午申戍六阳时生主有男客先到家，
丑卯巳未酉亥六阴时生主有女容先到家。
有的小孩生病了，家人找先生推算，先生问：“某天你是不是带孩子到庙里去了呢？”果有此事，来者惊叹不已。原来这小孩命中有个休庵关，正好就在前几天，所谓无事不登殿，来者有意，先生也算的有意，于是言中了。往往来算命的多是如此，小孩大人一样，家里出了大事了才去找人算命，先生看近几日的吉凶进行推算，十有九准。
三、用神和病药说
根据天干司令用事“立春戊土五朝荣、、、”那首歌，可以推出一年三百六十五天中天干主事的日期，由此找出命局的用神。这个用神象皮球放气时一样，开始气力猛足，然后逐渐消弱。对命运起着很大的推动作用，初期出生的人自然是个好命。其次，当命主出了大事时，看看起事日期主事天干在命局中所起的作用也能个大概。这与一般命书上所说的用神不同。
现代人论命都把用神看得很认真，对于用神的解释也是说法不一，日干是强是弱更不能出现半点差错。对照经书上说的“用神不可损伤，日主最宜健旺”。早就离经叛道了。用神说应该是命理中的一个道理而巳。
除此以外，命理学中一个最重要的理论怕是要数病药说了，如命中缺木的人突然来了个东方木运，则立见发迹。命局中官星被伤官压住了而来了个印星自然飞黄腾达。即将这一运字放在命局中看它是合是生还是克，起了何种作用，引起了何种变化，再作定论。民间算命就是以这个理论为主的。
四、星宿管年和管月
十二星宿循环管年也是一个很灵验的算法，说法是：
一太岁：主口舌、病灾。
二太阳：主吉庆。
三丧门：主孝、病灾。
四勾绞：男主做事阻逆、绞杂之事，女主和、尚可。
五鬼：主受人陷害、口舌之争。
六小耗：主被盗、失财、破防小人。
七大耗：同上，也主受气。
八紫微：主吉庆。
九飞天白虎：主口舌、孝、病灾。
十福德：主吉庆、做事有人相助。
十一天狗：主口舌。
十二百页病符：主病灾。
推算方法是：
.记住月支对应的数：
一月立春寅、二月惊蛰卯、三月清明辰、四月立夏巳、五月忙种午、六月小暑未、七月立秋申、八月白露酉、九月寒露戍、十月立冬亥、十一月大雪子、十二月小寒丑。如寅月即立春到惊蛰那段时间，记一。其它类推。
.记住时支对应的数：
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二时辰，寅记一、卯记二，其它类推。
.记住命宫数：
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二命宫，同样是寅一卯二，其它类推。
.推算命宫：
用或减月时数之和即为命宫。如寅月寅时生人，应是-（ ＝，对应到命宫是丑，即丑宫安命。如果月时数之和大于，前面就用。这和是定数。
.记住星宿对应的数和流年太岁：
一太岁，太岁记一。其它类推。流年太岁是指当年的地支，如年，戊子年，子为太岁。
.推算管年星宿：
由流年地支顺数到命宫即为管年星宿，如子数到丑为二。二太阳，命主今年为太阳星管年，主喜庆。
.推算管月星宿：
由命宫顺数到流年地支即为该年正月（寅月管月星宿，如丑数到子为十二，十二病符，正月有生病的趋向。而三月为太阳，最有可能出现喜庆之事。
五、套词
瞎子算命是有套路的，说法都是一样，当来人报出生辰后，经过推演，便开始说命了，套词是：
“生于年月日时，阴历（很少用阳历的，男命（或女命，生你那年年不小月不闰，人在生，命在月算八个金字请听清：年合月建是，日圆四柱是。（或生你那年闰月、两个月生的真，两个月逢双春，人家命中只有八个字，你有九个字、、、、、、，要得算命准，除非时候真，请核定一下时辰、、、、、、（然后对命局和大运有一翻评论，而重点落在近几天。命算岁，的是运，最差的是运。年轻不问寿，老来不问财。没有听清楚的请提问。”
在人生八字中有一种情况，凡是比肩劫才透出的人是为命硬，这种命的趋向是：弟兄姐妹需要隔位，即男女男女的排列，就象摆放一组条形磁铁那样的形式，或摆的远一些才能立稳，其次是易克父。所以先生说：“头顶钢盔，脚穿钉鞋，上顶下踩的命。”或者是“要么站船尾，要么站船梢。”“父亲姊妹不能在一起，一个在东一个在西，各霸一方才行。”但这不等于是在套你的话头。
六、常用口诀
五行生的全，富贵万万年。
一卯二卯，富贵到老。
男子带文昌，提笔写，女子带文昌，贴花进绣房。
男子带，出门有酒喝，女子带，房门都挤破。
聪明不过食神，伶俐不过伤官。
男子带进神，打马进朝庭。
年上七杀一把刀，克夫暂子命不挠。
伤官挂了角，不瘤腿就裸脚。
行运早，多烦恼，行运迟，往后好。
己运己运，哭哭盈盈，
子运子运，走的不好就是死运。
伤官伤官，波杂多端。
伤官伤官，日夜不安。
人人有个三十六，喜一喜来忧一忧。
暮库暮库，挺挺库库。
少年暮库吓得哭，老来暮库要死不活。
天罗地死臣，不自己别人，退财可以免灾兴，不退钱财死蓄生。
年轻七杀人，老来七杀助精神。
不怕你发恨，就怕命不行。
官怕交印，人怕交运。
