眼睛在五官面相当中，占有最高的分数，眼睛定人一生命理层次的分数是其他五官的总和，如果面相一共有十分的话，鼻子一分、颧骨一分、额头一分、嘴巴一分、腮骨下巴一分，而眼睛独占五分，可见眼睛对于人生的重要性。眼睛是一个人心神的外现，眼睛是人类智慧的集结点，看眼睛面相以眼神的强弱为主，其次要眼睛的外形与周围辅助条件，刘恒老师从古代面相文献当中，总结出眼睛与人生。 面相中眼睛主要看一个人的心性、智慧谋略、人生威望、胆识、是否贵显、婚姻缘分、财运大小。眼睛为心灵之窗，是表达一个人内心真实情感之器官，所以，面相中眼睛占据着百分之五十的重要性。古人认为：眼睛有一分神，命中就有一分衣禄；有十分神就有十分衣禄，反之，眼睛有一分病，命中就有一分凶，有十分病就有十分凶。
眼睛与印堂跟人的思维系统有关，主管人的七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。相学中认为凡眼睛和印堂相理佳的人，对自身七情六欲的处理圆滑通畅，一生快乐福气多。反之，若眼睛和印堂相理不佳的人，操心费力、奔波劳苦，一生贵人少，小人多。
如果一个人的五官都长的中规中矩，符合面相规矩，但是唯独眼神很弱，那么一生也注定碌碌无为了，相反，如果面部五官即使两个宫位或者三个宫位有缺陷，而唯独眼睛神韵充足，那么一生也能有所作为，只不过会在五官不足的方面出现大问题而已。
郭易申老师总结古人看眼睛吉相有以下七点：一、眼神定而出 眼睛有聚为有定，目光不聚谓之露，眼睛有聚后再远射出去叫做“定而出”这类眼相的人，为人聪明有智谋，多数为人上人，是社会中的主流人仕。眼神外露过多的人，做事难以成功，而白眼仁过多的人多凶灾。二、眼神出而入 眼睛有神者为出，有神的眼睛给人带来一种信任和温暖的感觉，眼神有聚能给人带来一种温暖同时也能给人带来一种威严，但不能让人赶到恐惧感为“出而入”。眼出而不入者为人浪荡无成，一生容易遭遇他人陷害。眼睛看周围炯炯有神，但是目光和善，充满关爱的，这样眼睛面相的人，一生注定福禄大，并且生养孝贤的子孙；而眼神精光外放，目光锐利，但是以自我的角度审视他人他事，出于一己之私，或者目光苛刻狠毒者，一生必定多灾多难，并且或产不肖之儿郎。
三、眼睛上下不白 白眼珠不宜太多，太多则变成三白眼或四白眼不吉，这类人婚姻不顺，易遭遇他人抛弃，即使眼形秀长，也为恶相，不吉。眼睛下三白事业容易失败，小人颇多，并且容易有官司争执之事发生；眼睛上三白的人，做事仁慈心不够，多出于为己，并且脾气秉性暴躁，一生多灾多难，孝道有亏。四、眼神视久不脱 眼睛越看越有神者为“视久不脱”，若初看有神，再看即无神者谓之脱，眼神脱的人，做事没有恒心，容易半途而废，很难成就一番事业。而眼神总是有力，并且没有失神的时候，这样的人一生做事坚韧，有恒心与耐久力，而眼神不时散脱的人，心都不知道飞哪里去了，那么一生做事没有计划，或者过于多忧多虑，算计过多，这样的人一生注定不成功。
五、眼神遇变不眊 泰山崩于眼前时面不变色，遇到凶险时不害怕，眼神不改变者为“遇变不眊”，这类人乃大器之才人也。无论遇到什么问题，都能从容面对，泰山崩于前，而面不改色，这样人才是能够成就大事业的人。
六、眼睛秀而正 眼尾不下垂，眼形漂亮的为“秀”，“正”即是眼珠黑亮，不要一大一小或眼珠不在眼睛中央。如果眼睛秀而不正者，主才智偏邪自用，若眼睛正而不秀的人，则缺少智慧，为人正直缺少智慧。 眼神正直的人，一生福慧多，眼神凶恶的人，一生多有暴戾，眼神散乱的人，一生碌碌无为，眼神温和的人，一生儿女聪慧。七、眼睛细而长 眼睛细长的人，聪明有智慧，受人尊重有贵气。眼睛太大或太圆，其它相理小者，如脸太小或嘴太小者，主不聚财，是非较多且容易遭遇横祸。眼睛外形细而长的人，思考力足，善于精打细算，精于人情世故，做事老练。
八、眼神光彩温和 眼睛有光彩，其人心智高，并且智慧聪颖，但是必须眼神温和，才可以一生在社会上有成就，而且安稳度过人生，子女后代忠孝传家。相反如果眼神有光彩，烁烁逼人，眼神偏于凌厉狠辣，那么此人一样会有社会地位与成就，但是一生免不了灾难发生，因为他的心性不良善慈悲。
九、眼神聚光 眼神炯炯有神，并且可以随时快速聚光，迅速收敛心神，这样的人做事魄力足，并且决断力非常好，做事能够收放自如，并且具有领导能力，善于创业与守业。相反，如果眼神散乱游移，坐在那里经常失神，则是肾气不足，肝气过盛所致，这样的人内心多思，而脾气大易怒，做事多自以为是，一生难有成就。
相学中认为以上眼睛九点吉相全具备为“人中龙凤”之眼，多主一生富贵双显而长寿。 当然以上论述要遵循相不独论，因为在实际相面的时候，还需参照其它五官部位以及身材体型、气色、声音、气势格局等，只有综合参照分析，才能准确判断和预知未来。眼睛是面相学最重要的，但确是最难以把握的，需要充足的面相知识与丰富的社会阅历，才能真正区分面相。眼睛面相知道人生，眼睛面相看一生运势，面相五官眼睛定人富贵贫贱，其他五官辅佐眼睛，
